主題【一】
柒. 我們的己需要被否認

馬太十六章二十四節說，我們的己需要被否認。這表明我們的己已經為神所定罪。神已經定罪了己，所以我們必須否認牠。

捌. 我們的身體事屬罪並屬死的身體

我們的身體乃是屬罪並屬死的身體。﹝羅六6，七24。﹞我們的身體在犯罪的事上十分活躍，因為牠是罪的身體；並且他在行神旨意得神喜悅的事上全然死了，因為牠是屬死的身體。罪在我們的身體裏，使我們在犯罪的事上很活躍；死也在我們的身體裏，使我們在行神旨意的事上死了。我們墮落的身體只會犯罪，不能行任何事以成就神的旨意或得神的喜悅。
玖. 學習在神的事上不信靠我們天然的人

讀過以上八點之後，我們應該領悟：在神的事上我們不能信靠我們天然的人。腓立比三章三節保羅說，『真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裏誇口，不信靠肉體的。』不信靠肉體就是不信靠我們天然的人。

我們必須學習在一切事上，拒絕我們天然的人，並操練我們的靈。神的救恩使我們的靈成為我們裏面的人。﹝弗三16。﹞這含示我們的靈乃是我們的新人位，作我們的一切。事實上，我們不該活另一個人；我們只該活裏面的人。我們的靈敬拜、禱告，這靈該在我們基督徒的生活和事奉中，領頭作每一件事。

我們不該只在聚會中纔操練我們的靈。當我們跟配偶和孩子說話時，我們需要操練我們的靈；連我們購物時也應當操練我們的靈。我們若不操練靈，就是在肉體裏。我們來到聚會中，可能是一個樣子，但是在家庭和日常生活中，又是另一個樣子。這是不對的。我們作每一件事都需要操練靈，否則我們的聚會完全是演戲，會所變成了戲院。我們不願成為演員，只在會所裏纔談論神的事。我們要作操練靈、否認己、並拒絕肉體的人。我們不該有雙重人格，在聚會中是一個人，在聚會外又是另一個人。這乃是假冒為善，是不對的。我們全人必須被加強到裏面的人裏。我們必須活裏面的人，那就是說，我們必須讓我們的靈來作每一件事，並且拒絕一切出於我們天然人的東西。

我們大多時間都留在善惡的範圍裏。我們為善不是憑著靈，而是憑著天然的人。然而，神並不要我們留在善惡的範圍、領域裏，憑著魂從善棄惡。神要我們否認天然的人並運用我們的靈。當我們單單用我們的靈，我們就不在善惡的領域、範圍裏，而在生命的範圍裏。當我們不用我們的心思、情感、意志、和墮落的身體，我們就是在用靈；這樣，我們就只摸著生命。靈除了生命以外，不摸著別的東西。

約翰一書啟示，我們由神所生之重生的靈不會實行罪，﹝三9，約三6下，﹞但這意思不是說我們不會犯罪或沒有罪。﹝約壹一8~二1。﹞有些人錯誤的教導說，重生的人不犯罪，也不能犯罪；他們教導『拔罪根』，說罪性已從重生的人身上連根拔除了。當然，事實並非如此。

許多年前在上海，有一位傳道人很強的教導拔罪根的異端。有一天，他和跟隨他的人到了一座公園，那裡需要買票纔得進入。他們總共有五個人，卻只買了三、四張票。他們有些人拿票進了公園之後，其中一個人再把票拿出來給其他的人進去。那位傳道人以一種犯罪的手法，帶他年輕的跟隨者進了公園。因著這事，其中有一個年輕人開始懷疑拔罪根的教訓。他問這位傳道人，這樣作是否犯罪。這傳道人回答說，這不是犯罪，只是有一點點?弱。但不管你用甚麼說辭，罪就是罪，並且我們就是罪人。雖然你可以給牠另一個名稱，牠依然是罪。我們絕不該接受一種教訓，說我們屬靈到一個地步，就不可能再犯罪了。

然而，雖然我們仍舊墮落，我們重生的靈卻不能實行罪。墮落的人有一個靈，是保留給神自己的。悔改和良心有關，而良心是人靈的一部分。﹝羅九1，參八16。﹞為著神自己重生的靈不犯罪，所以我們必須活在我們的靈裏。

摘錄於『侍奉的基本功課』。